jeux d'épée

Jeux-epee-2008.JPG

LES CAUSES...

Comme Lie-tseu apprenait à tirer à l'arc, il demanda conseil à Kouan Yin-tseu. Ce dernier dit :"Savez-vous pourquoi vous atteignez le but ?" Lie-tseu répondit : "Je l'ignore" Kouan Yin-tseu continua : "C'est encore insuffisant"

Là-dessus, Lie-tseu se retira et, durant trois ans, il s'exerça. Ensuite il revint et se fit annoncer à Kouan Yin-tseu. Celui-ci demanda : "Savez-vous maintenant pourquoi vous atteignez le but ?" Lie-tseu dit "Je le sais"

Kouan Yin-tseu reprit alors : "C'est bien. Accrochez vous-y, ne le perdez jamais de vue [C'est un savoir utile] non seulement pour ce qui est de tirer à l'arc, mais ausssi dans la conduite des affaires de l'état, et de la même façon [ce savoir] se rapporte [à la conduite] de son propre moi. Aussi, le saint ne se préoccupe ni de la durée, ni des périls ; il cherche à connaître les causes"

 LIE ZI ou LIE-TSEU VIII, III Philosophes taoïstes Gallimard 

Présentation

Voir et revoir

Lundi 28 janvier 2008

 

 
frederic-plewniak.JPGFrédéric Plewniac - Epée du Taiji (style du Yangjia michuan taiji quan)

Après douze années de pratique de l'Aikido, Frédéric commence l'étude du Taiji quan en 1995. Actuellement, il enseigne à Strasbourg dans le cadre des activités de l'Association Archipel. Tout particulièrement intéressé par la pratique à deux de l'épée qui faisait défaut dans son style, il met au point un enseignement qui est encore en expérimentation.                          
http://taiji.archipel.free.fr/









Programme
Les cinq gardes principales : transitions et applications.
5 gardes, 4 lignes, 3 distances...
Les applications caractéristiques des cinq gardes principales dans la dynamique de l'assaut, depuis l'engagement jusqu'à la touche. Notre propos sera illustré par des phrases d'armes codifiées, ou semi-codifiées, inspirées de la forme d'épée Kunlun du Yangjia Michuan Taijijian. Tout au long de l'atelier, l'accent sera mis sur le contrôle, l'écoute et la sensibilité du contact, pré-requis essentiels à la pratique de l'assaut libre.




jo-l-Roche.jpgJoël Roche - Sabre japonais

Pratique l’aïkido depuis 36 années avec toujours la même passion. Membre du collège technique de la FFAAA. Formateur pour les professeurs et les juges au sein de cette fédération. Travaille avec différents maîtres japonais. Tout particulièrement avec Yamaguchi sensei et Endo sensei pour le travail à mains nues et avec Inaba sensei pour le travail du sabre.
Il pratique pendant quatre années le Taï chi de l’école yang originel. La richesse du travail proposé en Tai chi l’a amené à faire une relecture de sa pratique d’aïkido, principalement pour ce qui a trait à l’unité du corps.
Il est très intéressé par les rencontres entre différentes disciplines. « voir ce qui réunit les choses au-delà de ce qui semble les diviser »
Il est l’auteur d’un DVD pédagogique et technique sur la pratique du sabre en Aïkido. http://aikido.croixblanche.free.fr

Programme
Au-travers d’exercices à deux extraits de l’aïki-ken et de l’école kashima shinto ryu,
il sera proposé :
                                      - une expérimentation des principes de base (l’unité corps/sabre, le centrage, l’écoute, le contrôle, la distance ...)
                                      - une étude des spirales, des triangles, des plans ...




undefinedJean-Luc Saby - Bâton

Professeur d’éducation physique et sportive, Jean-Luc pratique les Arts du poing depuis une quinzaine d’années. Diplômé de l’IFAM sous la direction de Claudy Jeanmougin et de l’école San Yi Quan dirigée par Georges Charles. Membre du collège des enseignants du Yangjia Michuan Taiji Quan. Auteur d’une série sur le Dao Yin Fa Qi Gong de l’école du Joyau Magique (Ling Bao Ming) et de nombreux articles sur les Arts Classiques du Tao. Praticien de Feng Shui.
Son intérêt pour la culture chinoise l’amène à commencer l’étude du chinois à la faculté du Havre en 1988. L’articulation de la langue et la composition des caractères prennent progressivement du sens et le mène tout naturellement après plusieurs années de maturation à la pratique de la calligraphie. Derrière le pinceau se cache une lecture brute et sans contournement de l’instant présent.
http://propice-opportune.monsite.orange.fr/







Programme


Dans la pratique d’une forme d’arme, les notions d’équilibre, d’axe et de mouvement sont renforcées et affinées par l’outil.
Dans une pratique avec partenaire, les " dessins intérieurs " qui conduisent le déroulement d’un mouvement, d’une forme ou d’un " Tao " sont bousculés et souvent remis en question par le contact avec l’autre à commencer par sa simple présence. Il est donc important de :
- Apprendre à Agir dans le respect des " dessins intérieurs ", sans se laisser " manipuler " par un partenaire entreprenant.
- Apprendre à se projeter vers l’extérieur sans se perdre.
- Apprendre à préserver son équilibre à l’intérieur d’un espace sécurisé.
Tout cela afin de se garder " SAIN ET SAUF " !




Antonio Brézé - épée du Taiji

Antonio Brézé (35 ans) commence le Tajiquan en 1994 auprès de l’école de la voie intérieure de Vlady Stevanovitch. En 2002, il rejoint Arts Internes et Tradition à Nantes (ex Union Art Taichichuan) pour y suivre l’enseignement de Georges Saby .

Programme

Pratiquant le style de Yang Shao hou, il vous propose aujourd’hui un travail à 2 autour de l’épée du Taiji de la famille Yang que vous soyez débutant ou non. Au programme : exercices basiques en solo et duo, travail d’improvisation en duo, écoute et sourire bien entendu.




Claudy-Jeanmougin.jpgClaudy Jeanmougin - Epée style Yangjia Michuan

Professeur d’Education Physique de formation, Claudy abandonne la profession pour se consacrer à l’ostéopathie et à l’acupuncture qu’il prodigue en cabinet depuis 1983 C’est au cours d’un séjour à Taiwan en 1984 qu’il découvre le Taiji auprès de Maître Wang Yen-nien. Traducteur des deux ouvrages de son Maître, il est aussi auteur de nombreux fascicules et articles. En recherche continuelle il avoue humblement qu’après le Maître ce sont surtout les élèves qui l’aident dans sa propre quête.
http://blog.ifrance.com/grdt                         








Programme


Les huit techniques de base de l’épée du style Kunlun et leurs prolongements. A partir de situations codifiées, travail du contact et de l’écoute. Engagement dans l’attaque du partenaire. Jeu d’escrime avec protections pour estimer sa durée de vie lors d’un combat libre...

par jeux d'épée publié dans : édition 2008
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Samedi 19 janvier 2008

Histoire et descriptif de cette ancienne arme japonaise spécialisée utilisée actuellement par les forces de l'ordre japonaise sous une forme moderne.
Revue Dragon n°25 p 70-72

A découvrir le site de Bernard Bordas,
cliquez ici

par jeux d'épée publié dans : Lectures
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Jeudi 10 janvier 2008

Stéphane nous propose de construire notre propre épée, à voir sur le blog du GRDT, pour y accéder cliquer ici
par jeux d'épée publié dans : Sur l'épée
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Jeudi 10 janvier 2008

Nous avons rassemblé quelques vidéos sur le sabre japonais ; merci à ceux qui ont mis ces vidéos sur le web, bonne découverte !



Documentaire en anglais sur les techniques traditionnelles de fabrication du katana :

cliquez ici 
 
 
 
un documentaire en deux parties de Discovery Chanel sur les samourai et le katana :

1er partie,
cliquez ici
 
2ème partie,
cliquez ici
 
 

par jeux d'épée publié dans : Vu sur le Web
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Vendredi 4 janvier 2008


Goro Masamune est l’un des plus célèbres forgerons du Japon, on lui attribue de très belles lames du style Soshu ; Au début du 14ème siècle, il apporte une avancée technique révolutionnaire combinant deux types d’acier rendant la lame souple et résistante à la fois ; à cette époque les sabres étaient durs et cassants. katana-coule.jpgA l’époque féodale, le forgeron créait des lames dans une atmosphère religieuse, en suivant un rituel précis, ce rituel s’inspirait du Shintoïsme

L
e Shintô primitif était un culte lié à la culture du riz, celui-ci s’étendra à l’ensemble de la nature vue comme un ensemble de forces et d’esprits, quelquefois appelée « religion des esprits » cette vision typiquement japonaise d’un monde réel et d’un monde surnaturel s’interpénétrant perdure encore dans la société japonaise même si l’influence des systèmes de pensée d’origine chinoise ont pu se forger une place auprès des japonais
Encore de nos jours, dans un certain nombre d’écoles d’arts martiaux japonaises, les membres de ces écoles traditionnelles participent à un culte shintô avant de s’adonner à leurs exercices ; c’est dans ce même esprit que O’Sensei Ueshiba pratiquait l’aïkido.

 L’âme du forgeron se reliait au sabre qu’il forgeait conférant à celui-ci aussi une âme. Sur ce sujet, une légende met en scène Masamune et un autre forgeron ; Murasana.
Masamune était de nature calme et sereine, pour Murasana, il en était autrement, il possédait un caractère violent et les lames qu’il produisait avaient la réputation d’être redoutables et même maléfiques. Quelqu’un voulant mettre en avant le lien entre les esprits des forgerons et leurs réalisations s’est plié à cette expérience. Il plaça un sabre de chacun des deux forgerons dans un cours d’eau, les feuilles entraînées par le courant glissaient le long de la lame du sabre forgé par Masamune, tandis que le sabre de Murasana coupait en deux toutes celles qui passaient à sa portée. Là-dessus, on a pu entendre ce commentaire ; la lame de Murasana est une lame terrible, celle de Masamune est simplement humaine…
  




SOURCES :
 
Les contes des arts martiaux Pascal Fauliot Spiritualités Vivantes Albin Michel
Le japon éternel N.Delay Découvertes Gallimard
 
A VOIR :
 
DVD Les arts martiaux ou l’esprit des Budô par Michel Random
 
par T.Lambert publié dans : Histoires et légendes
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Vendredi 7 décembre 2007

katana-3.jpg

Nous avons pu remarqué ces pages sur le Web consacrées au sabre japonais, pour y accéder, cliquez sur les liens.


Un site très complet et documenté sur le sabre japonais 
cliquez ici
 
  
Sur les techniques traditionnelles des forgerons japonais
cliquez ici
 
 
Sur les
caractéristiques essentielles des lames KOTO
cliquez ici
 
par jeux d'épée publié dans : Lire sur le Web
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Jeudi 6 décembre 2007

 

SEVEN SWORDS (prélude) collectif (atelier de BD Dao Da) éditions XIAO PAN  2007
 
            Cette BD est directement inspirée du film de Tsui Hark (il a préfacé l’album), mais elle n’est pourtant pas la bande dessinée du film. Sept dessinateurs d’origine chinoise et japonaise ont laissé libre cours à leur imagination en dévoilant un aspect de la vie de chacun des sept guerriers avant leur rencontre (là où commence le film)
           
            Chacun de ces créateurs de BD proposent une série de planches sur une épée et sa caractéristique ou son âme ; pour Chimère sa caractéristique c'est l'attaque, pour Infini c'est le non-agir, pour Nimbe c'est l'harmonie, pour Transcendance c'est la défense, pour Divinité c'est la renaissance, pour Firmament c'est la férocité et pour Rédemption c'est la sagesse..
 
            Dans les dernières pages de l’album parmi les affiches du film et quelques esquisses, nous découvrons des dessins de la main de Tsui Hark qui base son travail de réalisateur sur des croquis afin de préparer les scènes filmées, on peut imaginer peut-être un jour voir une version de Seven Swords en dessin animé, qui sait ?


Si vous êtes amateur de BD chinoise, cliquez ici
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Lundi 3 décembre 2007


Nous vous conseillons de visiter un site qui propose dans une de ces pages un descriptif d'un grand nombre d'épées légendaires, vous en connaissiez quelques unes, voici de quoi contenter les passionnés.
Pour accéder à cette liste
cliquez ici 

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Jeudi 22 novembre 2007

Si les armes médiévales vous passionnent, consultez en ligne ce texte
de Fabrice Cognot 
 
Mémoire de D.E.A. Ordre et désordre dans les sociétés occidentales de la Protohistoire à
l'époque contemporaine.
Sous la direction de M. Daniel Russo
Octobre 2002.

Pour accéder à la page, cliquez ici
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Samedi 3 novembre 2007
ETUDE DU CARACTERE HUA

 

 
 
 
HUA---mincer.jpgEtymologie du caractère HUA : 





Composé de Hua             

hua-dessiner.JPG

           


signifiant tracer au pinceau un sujet ; dessiner, peindre (Wieger 169)


et de Dao       dao__lat_ral__couteau.jpg               


signifiant couteau
 
A propos du geste lui-même ; si on peut convenir que la pointe de l’épée trace un cercle sur un plan horizontal, il s’agit plus concrètement de créer un vide autour de soi par ce mouvement tournant de l’épée.
Remarquons l’association du caractère Hua représentant l’art de la calligraphie, à l’origine l’art d’écrire avec le caractère Dao représentant un objet tranchant, ici l’épée.  L’art de l’épée et de la calligraphie semble se confondre dans l'image contenue dans le caractère Hua .
 
 
HUA---mincer.jpgSens du caractère HUA  : 



Emincer
(selon les traducteurs du  livre Yangjia michuan taiji quan vol 1 par Wang Yen Nien)
Tracer (selon Hervé Marest dans style Kunlun de l’épée du Taiji)
Rayer, marquer (Kang Xi 18)
par T.Lambert publié dans : Lexique 8 techniques d'épée
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